By Roger Chesneau

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It has been acknowledged that history has to be recorded, calls for justice heeded, and perpetrators called to account. © 2005 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. ca Tiré de : Le devoir de mémoire et les politiques du pardon, M. Labelle, R. Antonius et G. ), ISBN 2-7605-1369-6 • D1369N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Duty of memory and need for accountability 45 In my respectful view, these latter approaches take us from a mindset of helplessness and despondence to real possibilities for forgiveness and new beginnings.

Cette vulnérabilité résultait du mépris culturel qu’il avait pour l’esclave. De fait, sa croyance aveugle à sa supériorité raciale ne lui permettait pas de comprendre et d’évaluer à sa juste mesure le potentiel de résistance culturelle de l’esclave. Ne s’intéressant qu’au corps physique de l’esclave, à son utilité en tant qu’outil de travail, l’esclavagiste a négligé la force de l’esprit et de la culture que l’esclave pouvait mobiliser contre lui. Il ne comprendra pas toute la subversion que l’esclave développera en récupérant et en détournant à son profit les pratiques culturelles et les croyances religieuses de la société esclavagiste.

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